中共中央总书记习近平在主持学习时强调，把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，继承和发扬中华优秀传统文化和传统美德，广泛开展社会主义核心价值观宣传教育，积极引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础。
   是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。
    这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。 		   在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃，这一次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。
    而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物沦的认识论，现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。
    因此，对我们的同志应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想,善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，帮助世界上被压迫、被剥削的人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大任务。
从必然王国向自由王国发展的历史
   人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。
    在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。		    因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以是错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史，地球史，生物史，其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。
 
注释：这段话，是毛主席在审阅周恩来总理的《政府工作报告》时加进去的。不是《毛泽东选集》中的文本。
邓小平《在全国科技大会开幕式上的讲话》（摘录）
"四人帮"的所作所为，从反面使我们更加深刻地认识到，在无产阶级专政的条件下，不搞现代化，科学技术水平不提高，社会生产力不发达，国家的实力得不到加强，人民的物质文化生活得不到改善，那末，我们的社会主义政治制度和经济制度就不能充分巩固，我们国家的安全就没有可靠的保障。 我们的农业，工业、国防和科学技术越是现代化，我们同破坏社会主义的势力作斗争就越加有力量，我们的社会主义制度就越加得到人民的拥护。把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国，才能更有效地巩固社会主义制度，对付外国侵略者的侵略和颠覆，也才能比较有保证地逐步创造物质条件，向共产主义的伟大理想前进。 1978.3.18
积极培育和践行社会主义核心价值观
   党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
"爱国、敬业、诚信、友善"，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。 		1、爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国。
2、敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。
3、诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
4、友善强调公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助，和睦友好，努力形成社会主义的新型人际关系。
做 四 有 新 人
四有新人就是"有理想、有道德、有文化、有纪律"的新人。"四有"是国家对公民的基本要求，也是提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质的基本内容。任何一个民族、任何一个国家的人民都有自己的素质。这种素质的好坏，决定着一个民族、一个国家的成就和进步。因此，要实现社会主义现代化，就要培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才，推进现代化建设。    
"四有"是一个整体，缺一不可，其中的理想和纪律特别重要。我们这个地大物博、人口众多的国家，靠理想，靠纪律，组织起来才有力量。否则，就会像一盘散沙，不仅革命和建设不会成功，还会遭人宰割。科学内涵：
1、有理想
   即要把自己的理想放到共产主义的大的背景当中去，并使之成为内心中的精神支柱，在思想上牢固地树立起共产主义的信念，困难面前能够百折不挠，奠定正确的思想基础，有为共产主义大目标奋斗的决心，有为这个事业献身的勇气。 		2、有道德
   就是要把个人利益、集体利益、国家利益融合到一起，和大目标融合到一起，而且个人要服从集体。道德观要树立在既热爱集体又热爱国家这一集体的基础上，把个人、集体、国家的利益紧密地联系到一起。 		3、有文化
   文化包括多方面。文化要为实际工作服务。应根据需要学以致用。要为自己制订一个长计划短安排的计划，一步步地去完成。文化包括物质的和精神的。学习是如此，工作也是如此，要时时刻刻算帐（检查），亏了早点补，赚了要总结经验，有了成绩要找不足。这样我们就能年年新、月月新、日日新，文化素质也会一步步更加提高。所谓"文化"就是要以文（思想）来化（当然不能脱离物质的东西），把自己真正化成一个有利于社会的人，真正用正确的社会主义思想去开展工作。 		4、有纪律
   纪律是约束人的行为的。我们要在教育的基础上让人们自觉地遵守纪律。我们的意识中存有必须迅速消除的不正确的东西，不符合社会或集体要求的东西，要通过纪律去约束它，不能任其自由泛滥。当你能自觉地执行纪律的时候，就会自然而然地感到自己自由了。
宪法规定我国公民的基本权力与义务
第二章 公民的基本权利和义务
第三十三条 凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。
第三十四条 中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人除外。
第三十五条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
第三十六条 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。 宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
第三十七条 中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。 任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。
第三十八条 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。
第三十九条 中华人民共和国公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅。
第四十条 中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。
第四十一条 中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利，但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。对于公民的申诉、控告或者检举，有关国家机关必须查清事实，负责处理。任何人不得压制和打击报复。由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有依照法律规定取得赔偿的权利。
第四十二条 中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。 国家通过各种途径，创造劳动就业条件，加强劳动保护，改善劳动条件，并在发展生产的基础上，提高劳动报酬和福利待遇。劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动。国家提倡社会主义劳动竞赛，奖励劳动模范和先进工作者。国家提倡公民从事义务劳动。 国家对就业前的公民进行必要的劳动就业训练。   		     第四十三条 中华人民共和国劳动者有休息的权利。国家发展劳动者休息和休养的设施，规定职工的工作时间和休假制度。
第四十四条 国家依照法律规定实行企业事业组织的职工和国家机关工作人员的退休制度。退休人员的生活受到国家和社会的保障。
第四十五条 中华人民共和国公民在年老、疾病或者丧失劳动能力的情况下，有从国家和社会获得物质帮助的权利。国家发展为公民享受这些权利所需要的社会保险、社会救济和医疗卫生事业。国家和社会保障残废军人的生活，抚恤烈士家属，优待军人家属。国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾的公民的劳动、生活和教育。
第四十六条 中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。 国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。
第四十七条 中华人民共和国公民有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。
第四十八条 中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。 国家保护妇女的权利和利益，实行男女同工同酬，培养和选拔妇女干部。
第四十九条 婚姻、家庭、母亲和儿童受国家的保护。夫妻双方有实行计划生育的义务。父母有抚养教育未成年子女的义务，成年子女有赡养扶助父母的义务。禁止破坏婚姻自由，禁止虐待老人、妇女和儿童。
第五十条 中华人民共和国保护华侨的正当的权利和利益，保护归侨和侨眷的合法的权利和利益。
第五十一条 中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。
第五十二条 中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。
第五十三条 中华人民共和国公民必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。
第五十四条 中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
第五十五条 保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。依照法律服兵役和参加民兵组织是中华人民共和国公民的光荣义务。
第五十六条 中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。   
中华人民共和国民法典 第一编总则 第五章 民事权利
第一百零九条 自然人的人身自由、人格尊严受法律保护。
第一百一十条 自然人享有生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、荣誉权、隐私权、婚姻自主权等权利。
   法人、非法人组织享有名称权、名誉权和荣誉权。
第一百一十一条 自然人的个人信息受法律保护。任何组织或者个人需要获取他人个人信息的，应当依法取得并确保信息安全，不得非法收集、使用、加工、传输他人个人信息，不得非法买卖、提供或者公开他人个人信息。
第一百一十二条 自然人因婚姻家庭关系等产生的人身权利受法律保护。
第一百一十三条 民事主体的财产权利受法律平等保护。
第一百一十四条 民事主体依法享有物权。
   物权是权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。
第一百一十五条 物包括不动产和动产。法律规定权利作为物权客体的，依照其规定。
第一百一十六条 物权的种类和内容，由法律规定。
第一百一十七条 为了公共利益的需要，依照法律规定的权限和程序征收、征用不动产或者动产的，应当给予公平、合理的补偿。
第一百一十八条 民事主体依法享有债权。
   债权是因合同、侵权行为、无因管理、不当得利以及法律的其他规定，权利人请求特定义务人为或者不为一定行为的权利。
第一百
一十九条 依法成立的合同，对当事人具有法律约束力。
第一百二十条 民事权益受到侵害的，被侵权人有权请求侵权人承担侵权责任。
第一百二十一条 没有法定的或者约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理的人，有权请求受益人偿还由此支出的必要费用。
第一百二十二条 因他人没有法律根据，取得不当利益，受损失的人有权请求其返还不当利益。
第一百二十三条 民事主体依法享有知识产权。
   知识产权是权利人依法就下列客体享有的专有的权利：
    (一)作品；
    (二)发明、实用新型、外观设计；
    (三)商标；
    (四)地理标志；
    (五)商业秘密；
    (六)集成电路布图设计；
    (七)植物新品种；
    (八)法律规定的其他客体。
第一百二十四条 自然人依法享有继承权。
   自然人合法的私有财产，可以依法继承。
第一百二十五条 民事主体依法享有股权和其他投资性权利。
第一百二十六条 民事主体享有法律规定的其他民事权利和利益。
第一百二十七条 法律对数据、网络虚拟财产的保护有规定的，依照其规定。
第一百二十八条 法律对未成年人、老年人、残疾人、妇女、消费者等的民事权利保护有特别规定的，依照其规定。
第一百二十九条 民事权利可以依据民事法律行为、事实行为、法律规定的事件或者法律规定的其他方式取得。
第一百三十条 民事主体按照自己的意愿依法行使民事权利，不受干涉。
第一百三十一条 民事主体行使权利时，应当履行法律规定的和当事人约定的义务。
第一百三十二条 民事主体不得滥用民事权利损害国家利益、社会公共利益或者他人合法权益。
第六章 第四编 人格权 第六章 隐私权和个人信息保护
第一千零三十二条 自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。
   隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空 间、私密活动、私密信息。
第一千零三十三条 除法律另有规定或者权利人明确同意外，任何组织或者个人不得实施下列行为：
(一)以电话、短信、即时通讯工具、电子邮件、传单等方式侵扰他人的私人生活安宁；
(二)进入、拍摄、窥视他人的住宅、宾馆房间等私密空间；
(三)拍摄、窥视、窃听、公开他人的私密活动；
(四)拍摄、窥视他人身体的私密部位；
(五)处理他人的私密信息； (六)以其他方式侵害他人的隐私权。
第一千零三十四条 自然人的个人信息受法律保护。
   个人信息是以电子或者其他方式记录的能够单独或者与其他信息结合识别特定自然人的各种信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份证件号码、生物识别信息、住址、电话号码、电子邮箱、健康信息、行踪信息等。 个人信息中的私密信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定。
第一千零三十五条 处理个人信息的，应当遵循合法、正当、必要原则，不得过度处理，并符合下列条件：
(一)征得该自然人或者其监护人同意，但是法律、行政法规另有规定的除外；
(二)公开处理信息的规则；
(三)明示处理信息的目的、方式和范围；
(四)不违反法律、行政法规的规定和双方的约定。 个人信息的处理包括个人信息的收集、存储、使用、加工、传输、提供、公开等。 		第一千零三十六条 处理个人信息，有下列情形之一的，行为人不承担民事责任：
(一)在该自然人或者其监护人同意的范围内合理实施的行为；
(二)合理处理该自然人自行公开的或者其他已经合法公开的信息，但是该自然人明确拒绝或者处理该信息侵害其重大利益的除外；
(三)为维护公共利益或者该自然人合法权益，合理实施的其他行为。
第一千零三十七条 自然人可以依法向信息处理者查阅或者复制其个人信息；发现信息有错误的，有权提出异议并请求及时采取更正等必要措施。
   自然人发现信息处理者违反法律、行政法规的规定或者双方的约定处理其个人信息的，有权请求信息处理者及时删除。
第一千零三十八条 信息处理者不得泄露或者篡改其收集、存储的个人信息；未经自然人同意，不得向他人非法提供其个人信息，但是经过加工，无法识别特定个人且不能复原的除外。
   信息处理者应当采取技术措施和其他必要措施，确保其收集、存储的个人信息安全，防止信息泄露、篡改、丢失；发生或者可能发生个人信息泄露、篡改、丢失的，应当及时采取补救措施，按照规定告知自然人并向有关主管部门报告。
第一千零三十九条 国家机关、承担行政职能的法定机构及其工作人员对于履行职责过程中知悉的自然人的隐私和个人信息，应当予以保密，不得泄露或者向他人非法提供。
道德理念
社会公德规范
在社会上是一个好公民
在工作中做一个好建设者
在家庭做一个好成员
公民基本道德规范
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
   中共中央《公民道德建设实施纲要》提出了"爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献"二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。 "爱国守法"是公民对国家的最首要的道德义务。公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。"守法"是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，"爱国主义"体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。
   "明礼诚信"是公民如何待人的道德规范。在我国，无论在何种场合，无论从事什么样的活动，公民彼此都应该讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。我国自古以礼仪之邦著称于世。在改革开放的条件下，特别是我国加入WTO之后，国际交往日益增多，公民能否明礼，关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价。因此，"明礼"具有特别重要的现实意义，"诚信"是人与人之间交往关系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。    "团结友善"是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。每一个公民，不论民族、年龄、职业，都是中华人民共和国这个大家庭中的一员。公民之间应该彼此团结，相互友爱，建立起一种和睦亲爱的关系。现实中，对他人友善的人也必然会得到他人的友善。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。要做到团结友善，就必须怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待，就必须对已严、对人宽，就必须将心比心，"己所不欲，勿施于人"。当然，团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。    "勤俭自强"是公民对待生活、对待自身的道德规范。作为一个公民，有劳动的权利和劳动的义务，应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理，推崇勤劳，反对懒惰和游手好闲。公民还应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。
    "敬业奉献"是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。
新时代公民道德
职业道德规范
家庭美德规范
个人品德
爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里互助。 爱国奉献，明理尊规，勤劳善良，宽厚正直，自强自律。
大庆石油工人的“三老四严”和“四个一样”
   "对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事；对待工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律"。这一提法源自1962年，1963年形成完整表述。这一作风是大庆石油工人高度的主人翁责任感和科学求实精神的具体体现，是大庆油田企业文化融汇中华民族优秀文化传统最基本、最典型、最生动的概括和总结。    "对待革命工作要做到：黑天和白天一个样；坏天气和好天气一个样；领导不在场和领导在场一个样；没有人检查和有人检查一个样"。
   "四个一样"于１９６３年由李天照任井长的采油一厂二矿五队5-65井组首创，得到周总理的高度赞扬，并与"三老四严"一同写入当年颁布的《中华人民共和国石油工业部工作条例（草例）》，作为工作作风的主要内容颁发。"四个一样"是党的优良作风和解放军的"三大纪律八项注意"同油田会战具体实际相结合的产物，是大庆油田广大职工自觉坚持标准、严细成风的真实写照。
学习《弟子规》 做好中国人
      中华民族有五千年悠久灿烂的文明史，几千年来的传统圣贤文化博大精深，源远流长，堪称世界文化的精华，做人的根基。
一、总叙
      弟子规 圣人训， 守孝悌 次谨信， 泛爱众 而敬仁， 有余力 则学文。  
二、入则孝
父母呼 应无缓， 父母命 行无懒， 父母教 须敬听， 父母责 须顺承。 冬则温 夏则凊， 晨则省 昏则定。
出必告 反必面， 居有常 业无变。 事虽小 无擅为， 苟擅为 子道亏。 物虽小 无私藏， 苟私藏 亲心伤。
亲所好 力为具， 亲所恶 谨为去。 身有伤 贻亲忧， 德有伤 贻亲羞。 亲爱我 孝何难， 亲憎我 孝方贤。
亲有过 谏使更， 怡吾色 柔吾声。 谏不入 悦复谏， 号泣随 挞无怨。 亲有疾 药先尝， 昼夜侍 不离床。
丧三年 常悲咽， 居处变 酒肉绝。 丧尽礼 祭尽诚， 视死者 如事生。 		 
三、出则弟
兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中。 财物轻 怨何生， 言语忍 愤自泯。 或饮食 或坐走， 长者先 幼者后。
长呼人 即代叫， 人不在 己即到。 称尊长 勿呼名， 对尊长 无见能。 路遇长 疾趋揖， 长无言 退恭立。
骑下马 乘下车， 过犹待 百步余。 长者立 幼无坐， 长者坐 命乃坐。 尊长前 声要低， 低不闻 却非宜。
进必趋 退必迟， 问起对 视无移。 事诸父 如事父， 事诸兄 如事兄。		  
四、谨
朝起早 夜眠迟， 老易至 惜此时。 晨必盥 兼漱口， 便溺回 辄净手。 冠必正 纽必结， 袜与履 俱紧切。
置冠服 有定位， 勿乱顿 致污秽。 衣贵洁 不贵华， 上循分 下称家。 对饮食 无拣择， 食适可 无过则。
年方少 勿饮酒， 饮酒醉 最为丑。 步从容 立端正， 揖深圆 拜恭敬。 勿践阈 无跛倚， 无箕踞 无摇髀。
缓揭帘 勿有声， 宽转弯 无触棱。 执虚器 如执盈， 入虚室 如有人。 事无忙 忙多错， 无畏难 无轻略。
斗闹场 绝勿进， 邪僻事 绝勿问。 将入门 问孰存， 将上堂 声必扬。 人问谁 对以名， 吾与我 不分明。
用人物 须明求， 倘不问 即为偷。 借人物 及时还， 后有急 借不难。		  
五、信
凡出言 信为先， 诈与妄 奚可焉。 话说多 不如少， 惟其是 勿佞巧。 奸巧语 秽污词， 市井气 切戒之。
见未真 勿轻言， 知未的 勿轻传。 事非宜 勿轻诺， 苟轻诺 进退难。 凡道字 重且舒， 勿急疾 无模糊。
彼说长 此说短， 不关己 莫闲管。 见人善 即思齐， 纵去远 以渐跻。 见人恶 即内省， 有则改 无加警。
唯德学 唯才艺， 不如人 当自励。 若衣服 若饮食， 不如人 勿生戚。 闻过怒 闻誉乐， 损友来 益友却。
闻誉恐 闻过欣， 直谅士 渐相亲。 无心非 名为错， 有心非 名为恶。 过能改 归为无， 倘掩饰 增一辜。		  
六、泛爱众
凡是人 皆须爱， 天同覆 地同载。 行高者 名自高， 人所重 非貌高。 才大者 望自大， 人所服 非言大。
已有能 勿自私， 人所能 勿轻訾。 无谄富 勿骄贫， 勿厌故 勿喜新。 人不闲 无事搅， 人不安 无话扰。
人有短 切莫揭， 人有私 且莫说。 道人善 即是善， 人知之 愈思勉。 扬人恶 即是恶， 疾之甚 祸且作。
善相劝 德皆建， 过不规 道两亏。 凡取与 贵分晓， 与宜多 取宜少。 将加人 先问己， 己不欲 即速已。
恩欲报 怨欲忘， 报怨短 报恩长。 待婢仆 身贵端， 虽贵端 慈而宽。 势服人 心不然， 理服人 方无言。		  
七、亲仁
同是人 类不齐， 流俗众 仁者稀。 果仁者 人多畏， 言不讳 色不媚。 能亲仁 无限好， 德日进 过日少。
不亲仁 无限害， 小人进 百事坏。		  
八、余力学文
力不行 但学文， 长浮华 成何人。 但力行 不学文， 任己见 昧理真。 读书法 有三到， 心眼口 信皆要。
方读此 勿慕彼， 此未终 彼勿起。 宽为限 紧用功， 功夫到 滞塞通。 心有疑 随札记， 就人问 求确义。
房室清 墙壁净， 己案洁 笔砚正。 墨磨偏 心不端， 字不敬 心先病。 列典籍 有定处， 读看毕 还原处。
虽有急 卷束齐， 有缺坏 就补之。 非圣书 屏勿视， 蔽聪明 坏心智。 勿自暴 勿自弃， 圣与贤 可训致。		  
人的本质
谈家风
   人有两种属性，一是人的自然属性，二是人的社会属性。人之所以为人，关键不在于人的自然性，而在于人的社会性。人的本质是一切社会关系的总和。
    人与动物的本质区别在于人的社会劳动，人与人的本质区别在于社会关系。		    古语云"欲治其国者，先齐其家"。目前，习近平总书记在第一届全国文明家庭表彰大会上指出："家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。"中华民族历来重视家风。从"孟母三迁""岳母刺字"，到《颜氏家训》《朱子家训》，中华民族传统家庭美德是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。
孙子兵法《九变篇》
   孙子说：大凡用兵的法则，主将接受国君的命令，组织军队，聚集军需，出征时在"圮地"不可宿营，在"衢地"应结交邻国，在"绝地''不可停留，在"围地"要巧设计谋，陷入"死地"就要坚决奋战。有的道路不要走，有的敌军不要打，有的城邑不要攻，有的地方不要争，有的国君命令不要执行。所以，将帅能够精通以上各种机变的运用，就是懂得用兵了。将帅不精通以上各种机变的运用，虽然了解地形，也不能得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道"五利"，也不能充分发挥军队的作用。
    聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利害两个方面。在不利情况下要看到有利条件，大事才可顺利进行；在顺利情况下要看到不利的因素，祸患才可预先排除。
    要使各国诸侯屈服，就用它最厌恶的事去伤害它；要使各国诸侯忙于应付，就用它不得不做的事去驱使它；要使各国诸侯被动奔走，就用小利去引诱它。
    用兵的法则是，不要寄希望于敌人不会来，而是依靠自己做好充分准备；不要寄希望于敌人不进攻，而是依靠自己拥有使敌人无法进攻的力量。 		   将帅有五种致命的弱点：只知死拼可能被诱杀，贪生怕死可能被俘虏，急躁易怒可能中敌人轻侮的奸计，廉洁好名可能入敌人污辱的圈套，一味"爱民"可能导致烦扰而不得安宁。以上五点，是将帅的过错，也是用兵的灾害。军队覆灭，将帅被杀，都由于这五种危险引起，是不可不充分认识的。
    《内容提要》
    《九变篇》中孙子主要论述了在作战过程中，如何根据特殊的情况变化，灵活机动变换战术以赢得战争的胜利。它集中体现了孙子作战指导思想的基本特征。
    孙子明确主张将帅应根据五种不同的地理条件实施灵活的指挥，并提出了以"途有所不由"等"五不"措施为内容的作战基本准则。孙子要求将帅们尽可能做到全面辩证地观察问题，见利思害；见害思利，从而趋利避害，防患于未然。
    在本篇中，孙子还深刻地阐述了有备无患的备战思想，指出不能寄希望于敌人"不来"、"不攻"，而要立足于自己做好充分准备，拥有强大的实力，震慑住敌人。为了真正贯彻"九变"的灵活作战指导原则，孙子特别重视将吏队伍的建设，因此他语重心长地叮嘱那些身为将帅的人：要克服自己性格上"必死"、"必生"、"忿速"、"廉洁"、"爱民"等五种缺陷，以避免导致"覆军杀将"的悲剧。
 
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